泸沽湖畔的摩梭人，是怎样过摩梭节日的呢？

泸沽湖

摩梭人的节日

摩梭人过年分为大年和小年，每年冬月十二是摩梭小年，腊月三十日则是大年。

进入冬月，今天又迎来了摩梭人的小年，每个村里的人都会选择一个地方，每家带上丰盛的美食欢聚一起，祈求来年风调雨顺、平安喜乐。

摩梭小年这天也是“依善”节，即祭牧神节。节日一般都在农历冬月十二、十三两天进行，将第一天叫“阿窝依善”，即在家祭祀牧神，第二天叫“阿卜依善”，即在野外祭祀。

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 摩梭“阿窝依善” 

节日第一天，家家户户备上丰富的早餐，煮上猪心、猪舌、猪胸骨、香肠、猪膘肉等各种腌制的内脏和腊肉，同时还做好各类油炸粑粑、稗子、大米、麦粒等揉成的若干个锥形祭祀物。

饭前，须烧松叶香、柏枝香、祭供、祭祀牧神，同时也祭祀祖先和火铺神。然后将这些祭品一部分留作第二天的野外祭祀用，一部分送给放牧人员作野餐，一部分家庭成员享用，还有一部分派人送到亲族和有“比子则嘿”（男女阿肖走婚关系）的家庭用于拜节。对方也要用这些祭品作简单祭祀后分享。

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 摩梭“阿卜依善” 

节日的第二天，由家庭的一个成年人携带家中少年、小孩和各种祭品，到野外自家固定的祭牧神烧香的地方，供上祭品。在烧香磕头祭祀之后，又把祭品每一样取一点烧在香火之中，以祭牧神。而剩下的祭品就由众人在野外互相分享。

相传，过去摩梭人的成丁礼也都在祭牧神节举行而不是春节期间，只是后来才被改在春节举行。

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 “依善”节历史来源 

摩梭人“依善节”产生于游牧时代，摩梭先民早在游牧时代便有了祭牧神的宗教仪式。摩梭古老的达巴口诵经、史诗，尤其是《依依孜尔经》记述了“依依孜尔”神鸟在狩猎时期为狩猎的庇护神，到游牧时代又作为牧神，到了部落社会则被作为部落庇护神等史实。

随着畜牧业的发展，他们从最初单纯由达巴祈求牧神的宗教活动，融入了节日内容，演变为有固定日期的传统节日。让民众参与进来，以扩大影响。

凡摩梭民族、摩梭社会都要过这个传统节日，但都以家庭式举行。

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 “依善”节历史价值 

摩梭“依善”节习俗，主要流传于川滇交界的泸沽湖地区摩梭人民间，这是摩梭文化的组成部分，见证了摩梭人早期的历史，反映了他们早期的生产生活和原始宗教思想，以及摩梭人发展畜牧、避免灾害的良好愿望。

素材来源《摩梭非物质文化遗产研究》

图/一半一半、研尔撒达直玛

原创：四川泸沽湖，转载请注明来源

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